与家风连在一起的，往往是一桩桩一件件小事。

　　父亲没上几年学，话也不多。他对我的影响，“身教”多于“言传”。

　　生产队时期，有头骡子病了，身为饲养员的父亲将煮熟的黑豆加到牲口草料里。我不加思索地捡起来往嘴里填。“豆子不是咱家的，你不许吃！”父亲脸色变得异常难看。反复咀嚼父亲这话，明白一个道理：世上的东西是有归属的，有的属于自己，有的不属于。所谓原则，就是有些杠是不能突破的。

　　担任生产队长时，父亲常年两腿泥、一身土，与其他翻坷垃种地的社员没啥两样。有年夏天，生产队组织积肥会战，用河泥加作物秸秆沤制有机肥。父亲头一个下到乌河里，一掀一掀将腐臭的淤泥往岸上甩。社员心里有杆秤，少有偷奸耍滑磨洋工的，很自然地形成热火朝天的劳动场面。正应了那句话，“喊破嗓子，不如甩开膀子”。

　　当年，生产队供养着一位叫李红英的孤寡老太太。父亲揽下照顾老人的任务，且谢绝了集体给予的报酬。他给这位无亲无故的老人做饭、请医、洗脸、洗脚、端屎倒尿。老太太九十岁无疾而终，离世前攥着父亲的手。

　　没多少文化的父亲敬畏文化。用报纸糊墙，他一定让我帮着看贴得正不正当，贴在正中的是套红印刷的有重要消息的版面。看到孩子一屁股坐到书或报纸上，他会训斥。在他心目中，有字的东西就是文化，文化是不容亵渎的。

　　父亲的所作所为，沿袭了我们新城王氏的家训门风。

　　无论始祖琅琊公王贵的质朴无华、二世善行公王伍的乐善好施，还是四世让德公王耿光超越功名的文化视野和从容潇洒的文化气质、忠勤公王重光“所存者必皆道义之心，所行者必皆道义之事，所友者必皆读书之人，所言者必皆读书之言”的教导；也无论五世司徒公王之垣严谨勤勉的儒学风范、六世方伯公王象晋“绍祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕”的告诫，还是八世渔洋公王士禛修身立己、启迪后人的《手镜》，从中拈出的都是中华传统文化的精髓，成为新城王氏子孙为人处世之纲。

　　真正意义上的家风是对传统文化的信仰和敬畏，是融入血脉的精神坚守。我常常想，今天的新城王氏后裔或许无法突破家族先贤创造的显赫的“王半朝”传奇，但却承继了良好的家训门风。无论过去还是现今，绝大多数王氏族人都是普通人，如田野的庄稼般平凡。不管从事什么行当，不论贫穷还是富裕，他们能够重学崇儒，抱道守义，坚守做人的本分和底线，就不会愧对先贤。

　　2015年6月，中央电视台综合频道《我有传家宝》栏目组到桓台采访新城王氏后裔。

　　编导很正式地问我：“你觉得你们家族最值钱的宝贝是什么？”

　　我答：“一脉传承、代代坚守的家训门风，是真正无价的传家之宝。”